Yıl 1917, yer Irak… Sıcak çöl güneşinin altında koyunlarını otlatan bir çoban, uzaktan kendisini izleyen bir İngiliz generalinin yaklaşmakta olduğunu fark eder. General, çobanın sadık köpeğini bir süre inceledikten sonra teklifte bulunur: “Eğer sürüyü koruyan köpeğini öldürürsen, sana 100 sterlin veririm.” Zor zamanlardan geçen çoban için bu, azımsanmayacak bir paradır. Ama ortada yalnızca bir köpek

Ankara’nın batısında, Sincan ilçesine bağlı Yenikent’in eski adı “Zir Köyü”dür. Bu bölge, yalnızca coğrafi olarak değil; kültürel ve sosyolojik olarak da Ankara tarihinde kendine özgü bir yer edinmiştir. Eskiden Ankara’nın tarımsal üretiminde dikkat çeken önemli noktalardan biri olan Zir Vadisi, aynı zamanda kentin folklorik hafızasında “hıyarağası” kavramının da doğduğu yerdir. Vadi ve Tarım Kültürü Zir

Platon’un Devlet adlı eserinde yer verdiği Gyges’in Yüzüğü hikâyesi, yalnızca bir masal olmaktan öte, insan doğasına dair çarpıcı bir sorgulamayı içinde barındırır. Bu öykü, insanın içindeki iyilik ve kötülük potansiyelinin sınandığı, görünmezliğin ahlaki zeminleri nasıl sarstığını gösteren alegorik bir anlatıdır. Görünmezlik: Gücün Gerçek Yüzü Efsaneye göre, Gyges adında bir çoban, Lidya kralının hizmetinde görev yaparken

Bir deyim düşünün… İçinde hem yorgunluk var, hem umut. Hem bir kaçış, hem de yürekten gelen bir yürüyüş. “Tabanları yağlamak” deyince bugün çoğumuzun gözünde aceleyle kaçan bir silüet belirir. Ama bu sözün köklerine indiğinizde, bambaşka bir manzara çıkar karşınıza: Sessizce yola hazırlanan, uzun bir yürüyüşe çıkan, derinlerde bir yerlerde kararını çoktan vermiş bir insan. Çarıkla

La Rochefoucauld’a ait bu muhteşem sözden esinlendik.Bugünkü konumuz nankörlük,Ah nankörlük ah…..Nankörlük, insanoğlunun en eski ve en yıkıcı kusurlarından biridir.O yapılan iyiliği unutma hali, güçsüzlük, zayıflık, zavallılık…Emeklerine, fedakarlıklarına ve sevgisine karşılık göstermemek,Verilen değeri küçümsemek ve karşılıksız bırakmak.Sevgiyi yok etmek gömmek…Nankörlük, o güzelim duyguları çürütüp yok ederken, geriye sadece acı ve pişmanlık bırakır. İnsanlar verdikçe çoğalan bir

Gerçek Bir Hayat Hikayesi Osman Efendi, Uşak’ın saygın ve varlıklı kişilerindendir. Ancak bir süredir geçmek bilmeyen baş ağrılarıyla boğuşmaktadır. Ağrıları öylesine şiddetlidir ki, çareyi bulan kişiye servet vaat edecek hale gelir. Ne var ki, doktorların hiçbiri ağrının sebebini bulamaz. Verilen ilaçlar, yapılan tedaviler hiçbir işe yaramaz. Ev halkı endişelidir, Osman Efendi ise geceleri dahi uyuyamaz

Toplumumuzda sıkça duyduğumuz bir söz vardır: “Kaç paralık adam ki?” Sanki insanın değeri, cebindeki parayla ölçülür. Parası olan beyefendi olur, olmayan ise adam yerine bile konmaz. Oysa tarih, bize paradan çok daha değerli şeylerin olduğunu göstermiştir. Eskiler iyi bilir, bir zamanlar öğrenciler de para üzerinden değerlendiriliyordu. “40 paralık adamlar” denilirdi onlara. Ancak bu söylemin kökeni,

Bir gün, Atina’nın kalabalık pazar yerinde Sokrates’e ağır hakaretler eden bir grup insan vardı. Biri bağırıyordu: “Sen alçaksın! Cahil ve değersiz bir adamsın! Üstelik içkiye de düşkünsün!” Sokrates, sakin bir şekilde başını salladı, ama tek kelime bile etmedi. Sadece gülümsedi. Bu sahneyi izleyen zengin bir aristokrat, şaşkınlıkla sordu: “Bu hakaretlere nasıl tahammül ediyorsunuz? Hiç mi

Bazen hayat, en büyük hikâyeleri en sade anlarda saklar. Mazlum Çimen’in anlattığı bu anı da, tam olarak böyle bir hikâye… Bir balet, onun emek ve çileyle yoğrulmuş annesi, sahnenin büyüsü ve tesadüfen yan yana oturan iki farklı dünya… GÖRSEL: Dilber Ana -Nesimi Çimen Mazlum Çimen’in annesi bir gün Mavi Tuna balesini izlemeye gider. Onun yanında

Sokrates’in, kendisine yönelik kaba saldırılara karşı gösterdiği soğukkanlılık ve tepkisizlik, onun bilgelik ve erdem anlayışının bir yansımasıdır. Bu tutum, akıllı bir insanın, kendisini kışkırtmaya çalışanların seviyesine inmeyerek, onlara en etkili cevabı sessizlikle verebileceğini gösterir. Sokrates’in, “Eşek tekme atsa, onu mahkemeye götürür müyüm?” sözü, bu yaklaşımını açıkça ortaya koyar. Bu bağlamda, “zarafet” kavramı da önemlidir. Arapça

Son dönemde sosyal medyada SPK, BDDK iznine sahip olduklarını iddia eden kişiler ‘’fon ‘’ toplamaktadır. Yüksek getiri vaadi ile yatırımcıların aklını çelen bu kişiler SPK VE BBDK tarafından, menkul kıymet alım-satımı ile ilgili yetkilendirildiklerini veya kendilerine ait özel bir platform için işlem yapma izni aldıklarını ifade ederek, işlemlerinin İlgili kurumlarca denetim ve gözetim altında olduğunu ifade ederek yatırımların ‘’güvence” altında olduğu izlenimi ile para toplamaktadır. FİNASHUB 

Pazar, alıcı ile satıcının buluştuğu, fiyatların oluştuğu, işlemlerin kurallara bağlandığı bir ortamdır. Biri alacak, biri satacak ama kurallar hepsinde aynıdır. Müşteri profilleri farklıdır: kimisi zengin, kimisi fakir. Ancak işlem esasları aynıdır. Malın nasıl geleceği, nasıl kayıt altına alınacağı gibi temel konular aynı şekilde düzenlenmiştir. Ya da futbol liglerini düşünün: Süper Lig, TFF 1. Lig, TFF 2. Lig,